藏戏与爱情：《日光之城》三代人的情感交织 ！

 嘎吉大院，土登父亲的三个孩子都长大了。

爸爸骄傲地公布，大儿子索朗考公务员取得成功，难堪中索朗迫不得已告知爸啦，自身根本就没有考公务员，反而是悄悄的走出去创业了。现如今负债累累，反而把西藏特色产品引向世界的梦想她不可以舍弃。

女儿曲宗与援藏干部许少杰悄悄的谈恋爱，碰巧被爸啦看到了。女儿很有可能远嫁他乡，这令爸啦无法接受。老婆卓玛过世多年来，心地善良温柔地闺女，竭尽全力保护着这个家庭，照料父亲、带大弟弟，也有八廓街里的卓玛甜茶馆，是爸啦一辈子的执念，那就是老妈妈啦交给女儿的嫁妆。

儿子扎西大学大学毕业，在拉萨医院当上见习医生，却忽然公布自己并不想当医生了，必须去唱藏戏。爸啦痛斥扎西“不唱藏戏不容易死尸，并没有医师就会死人”！

这种小孩都要谋反啦？爸啦一时想不明白，他对于王慧姥姥埋怨，“明明就是野鸭子，可非得往天空跑”。一个家，几代人，在意识的差别中不可避免形成了撞击，也构成了电视连续剧《日光之城》的重要戏剧矛盾。

青春奋斗，是这一部对焦当今拉萨城都市生活剧集的主要基调。连续剧以细腻的情感、精彩的剧情和深入活动的主题描写了动人的品牌形象，剧里弥漫着人情世故自然之美、服装自然之美、建筑之美，如同一幅五彩缤纷的藏汉结合的画卷。

复调叙述：

在创业历程中汇到角色情感和个人经历

“非得往天空跑”的“野鸭子”索朗碰到好好过日子网络的达珍，他们发现了岗巴羊。索朗了解到了，这类美味佳肴“氨基酸含量做到百分之二十”，想着要可以把这一西藏特色产品送进全国人民的饭桌，那该多好啊。

自主创业始于梦想，务必立足于脚踏实地，每一步都是扑面而来的艰难：饲养、宰杀、生产加工、外包装，质量检验，冷冻、货运物流、仓储物流、市场销售，都没有一件事是随便能够成功的。每一次刚柳暗花明，新问题又接踵而来。资金不足、行业竞争、协作挫败……可是，藏族人青年人的坚韧顽强都藏在索朗的身上，他和达珍建立高效率的合作团队，恪守“利他思维，换位思考一下”的商业的本质，坚持不懈“一定要对购买商品的顾客承担”“便是一只羊也要育肥牛合格才可以”。她们解决了重重困难，终于让岗巴羊踏出西藏，走入了全国各地，索朗完成了自主创业理想化，还收获了与达珍的感情。

“小朋友们终究是要行走在脚给窝内”，爸啦的嗫嚅成了父辈的骄傲，父与子在不断地磨合期中迈向相互之间的包容与理解。

此外，连续剧在创业历程中汇到角色情绪、个人经历，好似音乐里的复调，每个乐句慢慢汇到。

藏医药旦增计划退休之后和妻子乔燕茹相随，回老婆的故乡成都市过退休后的生活，可没想到老婆坚持留到拉萨。闺女达珍回到家，搞不懂老妈妈啦为何总是不开心，她对于这片热土无法割舍的主要原因在哪儿？深邃的马术场参赛选手久美出现在了嘎吉大院，与绝美的曲宗故友相逢，十几年前一段懵懂无知情感文章，让热恋中的许少杰心存忐忑不安，三个人和人之间会怎么样了断呢？来源于农牧区的格桑需要考飞行员，她蓝天白云理想可以实现吗？又蹦又跳他喜欢扎扎实实扎西，他又将发生怎么样的化学变化？许少杰唱起了一曲“太阳和月亮是一个妈妈的女儿”，虽因用力过度唱得荒腔走板，这一波远程控制却确实达成“亲妹夫”协助“小舅子”的效果。索朗在贡布的支持下，从游牧民手上买到第一批岗巴羊，街道书记许少杰和岗巴县信用社负责人贡布有什么样的战友故事？

一个又一个的情绪伏笔，吸引了观众们。故事人物慢慢立体式而丰腴，生动而新鲜，他们或坚持不懈坚毅，或敬畏之心虔敬，或风趣活泼可爱，或严肃认真稳定，一样的是，她们都是深情的人。

它们有一个一同名字叫“光辉”

《日光之城》肆意洒赫然写着人情世故自然之美。土登家里的父子情深、父女情、姐弟情深，旦增家里的夫妻之情，母女情，母子情，久美家里的兄妹情，许少杰和贡布的兄弟情，丰富多彩的人情世故温和着剧里每一颗内心。

这儿不得不承认，王慧奶奶是嘎吉大院乃至八廓街的人物关系座标。她用心地善良、朴素、坦然、透亮的特性，吸引了四周的大家。土登爸啦发火的时候，小朋友们吓的藏起来，王慧外婆说“大吼大叫的河，水少，有什么话你也就慢慢地说”；她讲“活者必死无疑，聚者必散”，让土登看穿存亡；她说她大龄学习培训藏绣，就是为了“人这一辈子，只有一次性命，今日比昨天能有一点点发展，比百万富婆还欢乐啦”。这种王慧姥姥，当他从容的走向生命的尽头，她用温暖呵护的邻里和睦将进一步，她友善坦然的人生态度也将持续。

感人的就是这些情绪实质上共通的利他性。亲姐姐曲宗牺牲自我自始至终坚定支持两个弟弟的挑选，是因为她觉得“每一个人的选择都值得被重视”；索朗不愿亲姐姐委屈了自己，他饱含深情对妹妹说，“我只希望你在年轻貌美的情况下，嫁给他最在乎的人”；乔燕如的孩子洛桑放弃在爬山之际，本是为了能救出并不是相识的汉族人青年人尹巍；热衷于藏戏的扎西，用肾上腺激素瓶开始做起飞翔的鸟，以仔细护理坚定的信念激励临危生命。

情感上的复调使小故事更加生动，角色内心深处更丰富。在这种情感真心实意浓厚的人情世故环境里，并没有你死我活的争夺，并没有火上浇油，并没有过河拆桥。困境中的人总是能获得温馨，重燃希望，再度启航。

偷唱藏戏的扎西在《智美更登》中明确了自己的人生挑选。“王子死心踏地取出最珍贵的东西，切切实实协助到他们，这不是一种放弃，而是一种幸福”，扎西从而彻悟幸福和放弃的精髓，他放弃个人兴趣爱好，信心在治病救人的的工作岗位上，便于他无私奉献为个人幸福。这类淳朴善良利他的情绪是《日光之城》中很多人共同的：是心地善良有智慧的王慧姥姥，是八廓街住户恋恋不舍的镇长许少杰，是土登爸啦与姐姐曲宗，是终生无私奉献的老师医师乔燕如和旦增，就是选择在西藏终身从医知恩图报的尹巍，自然必须包括用“利他思维”具体指导经商的索朗和达珍，也有早已渐行渐远的洛桑……

他们都是日光之城得人，两人共同名字叫“光辉”。

阳光之下的世间百态

人间烟火八廓街、崇高庄严神圣布达拉，蓝天草原的大自然，共同构成西藏别具一格的迷人的风景线。《日光之城》的色彩之美让观众们震撼，主创者们对色彩的捕获匠心独运可鉴。被称作“日光之城”的拉萨，具有代表性的色彩元素是金色的阳光，阳光之下是角色红、蓝、绿、黄五彩缤纷鲜艳的藏族服装，这种漂亮被主创者一一“据为己有”。

光与影如诗如画是创作者们的向往。

老朋友贡丹在藏戏演出时心脏病发作过世，土登由于忽视了贡丹登台以前捂住胸口动作而悔恨，王慧奶奶和他讲“活者必死无疑，聚者必散”的变数，画面中红檐墙面下，一排藏族老人，三三两两坐到路边的椅子上，好一幅拉萨角色长画；在卓玛甜茶馆里，界面俯拍父女俩二人会话，屋顶天窗洒进太阳，为父亲和女儿披着闪亮的光轮，烟尘萦绕，情景温暖；在旦增家里的居室内，在久美的出租房，在一些相对性静态数据的场景或是转换场地界面，展现出藏族人民宅的鲜明的识别度，其视觉风格或是浓厚到晕开不动，或是清澈到超尘拔俗。

王慧奶奶去世以后，庄严肃穆的群体为姥姥送殡，摄像镜头闪出王慧奶奶在八廓街通过的一个个情景，直到老人的身影慢慢动向小巷的深处，颜色、光与影、构图法逐渐转变成由实到虚意境之美，在坦然缓解温柔地曲子中，让人很长时间沉浸在其中令人难忘。

《日光之城》有着丰富的藏戏历史资料、藏医藏药、马术场比赛、民族服装等区域文化和民族传统文化原素，故事里不仅有人生智慧生活哲理，也是有浪漫气息富有诗意，这一切形成了拉萨老百姓的当代都市生活的真实写照。在中国多民族共同体中，不一样民族的文化主要表现形式各异，但其中蕴含真、善、美、英勇、聪慧等共同价值，远远超过了中华民族和地域的边界，能引起不一样文化的特点大家的共鸣。